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  • 妙月师本传

    老人的遗愿,将遗体火化。   这个老人,据妙月师说,可能是南少林的反清志士,朝廷钦犯,隐姓埋名避难,怕招惹麻烦,连累他人,所以始终不透露真名实姓与身份。妙月师当崇福寺的住持,募化巨资重修崇福寺,特别建一座报恩堂,只有两房一厅,厅上供奉父母和师父的灵位,妙月师自己住后边的禅房,也当做他的方丈室,以便时时为先人念经礼拜。妙月师向老人学功夫的这段故事,也是他亲口告诉亲侄儿邵佳樵的。当时邵佳樵寄居在崇福寺...

    黄锡钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16001358505.html
  • 泉州承天寺昨举行今年最大规模放生法会

    东南早报消息:泉州承天寺昨日隆重举行大型的放生法会。这是承天寺今年举行的规模最大的一次放生法会。前来参加放生的居士和善男信女达1000多人,共放生鸽子、鲤鱼、乌龟、黄鳝等动物达22万余只。 昨日上午10时许,承天寺方丈向愿法师率领全体僧众参加并主持了放生仪式。放生法会按照佛教仪轨举行,庄严肃穆。 据向愿法师介绍,承天寺与开元寺、崇福寺并称“泉州三大丛林”。寺内有三口...

    佚名

    |承天寺|放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/1206061612.html
  • 中国佛教协会谘议委员会副主席传常法师圆寂

    部长、省民宗厅林致知副厅长为顾问的传常老法师治丧委员会。 据本性法师介绍:传常法师,女,福建霞浦人,改革开放后,重兴福州法海寺、福州地藏寺、福州崇福寺,长期主持福建省佛协与福州市佛协日常工作,创办福建...

    佚名

    |中国佛教协会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/20042934434.html
  • 大达法师与《玄秘塔碑》

    街亭镇崇福寺做沙弥,17岁升任为比丘,入安国寺诵经。因对佛学虔诚,经师傅推荐,在西明寺受戒于照律师,后又学毗丘尼于崇福寺,并升为律师,同时,传《唯识》于安国寺法师,通《涅槃》于福林寺监法师。随后,他“...看:大达法师,无论在家还是出家,都是身体力行“儒教”和弘扬“佛教”,辅天子“扶世导俗”,“阐教利生”,真是:和尚其出家之雄乎”!  改革开放后,街亭古镇焕发了往日的活力,崇福寺全面恢复了历史原貌。街亭...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014058605.html
  • 兄弟舍地献国欢

    于漳州南山寺亘信和尚。清顺治七年(1650年)东渡日本,为莆田传法海外第一人。赴日后,他住持长崎崇福寺,据日文记载"道者来朝后,天下英雄荟萃,群贤毕集,醍醐灌顶,渐入禅境,在佛教史上留下千古芳名。"创造...屡有修建,许是晚清时进行修葺时,报请朝廷升为寺并求赐额,一般寺的名称由地名和寺名构成,其时"国欢"已成为地名,据清初超元道者传禅长崎崇福寺,大振禅风,因而赐额"崇福寺"。民国时期,曾任莆田县佛教会会长...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16310160295.html
  • 崇福西寺双塔

    ,崇福寺居西,俗称西寺,是四寺中名气最大的寺院。崇福寺全盛时红墙黄瓦,殿宇峥嵘,寺内双塔巍峨,古木森森,寺前商家云集成市,香客络绎不绝,“到西寺看大菩萨去”成为当时一件盛事。“崇福镇”得名就来自崇福寺...、嘉庆十年《重修两塔记》墨书木板各一块。西塔还出土吴越金涂塔一座。  2009年初浙江博物馆举办以“天覆地载”为名的金涂塔专题展,共展出二十余座金涂塔,崇福寺出土的金涂塔也在其中。据塔内发现的明天启二...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06091295396.html
  • 承天寺祖师塔墓开始整治 具有千余年历史

    承天寺原为五代节度使留从效的南花园,习称“南园故址”。五代后周显德年间(公元954—959年)建寺,初名南禅寺,又名月台寺、寿宁寺、能仁寺,与开元寺、崇福寺并称为泉州三大丛林。1000多年来,历经兴替...

    佚名

    |承天寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1638264232.html
  • 泉州佛教概述

    》载:“泉当宋初,山川社稷不能具坛,而寺观之存者凡千百数。”可见在宋之前,泉州是佛、道俱兴,有“寺观”“千百数”。其间又在城东北隅增建了“崇福寺”等佛教建筑,并将“开元寺”的原有两座木塔改建为石塔,完成泉州唐宋时期“三大佛寺”建筑-----开元寺、承天寺、崇福寺,从这一角度而言,也标志着泉州佛教发展鼎盛阶段的出现。   宋代以后,因统治阶级倡导,儒道释三教合一,泉州的佛教渐趋世俗化,但仍继续发展,...

    柯建瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591138943.html
  • 泉州:佛教与中外文化交流

    第二代祖师。他增建万福寺,在江户开创瑞圣寺,计开创寺宇10所,对传播黄檗宗最为有力。   悦山道宗,泉州人,历住长崎崇福寺、大阪舍利寺,后为黄檗山第七世祖;雪堂、东岸,泉州人,住长崎崇福寺;圣垂方...

    【佚名】

    |交流|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/07405510535.html
  • 民国时期泉州佛化运动

    11年(1922年),在新加坡的泉州僧人转道、转逢,延请天童寺方丈圆瑛大师来泉州弘法。城区崇福寺、承天寺等都恢复法堂修持。1923年,中国佛教会理事长太虚的皈依弟子张宗载、宁达蕴等两位居士到泉州弘扬佛法...分会在开元寺设立佛经流通处。在家、出家佛教徒,在开元寺成立“念佛会”。在承天寺创办“鹦山义学”。僧元镇、常凯,在崇福寺设立“崇福诊疗所”。抗日战争初期,晋江佛教分会组织“义务掩埋队”、1941年,晋江...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495746548.html